REFRANES ANDALUCES

- Fraile que pide por Dios, pide para dos.
- Hay quién por buscar un ochavillo gasta un real en cerillos.
- Hijo eres y padre serás, con la vara que midas te medirán.
- La campana no va a misa, pero avisa.
-La suerte de la fea la bonita la desea.
- Lo frito calentito.
- La esperanza no satisface, pero entretiene el hambre.
- Los mandamientos de La Carraca: que cada uno fume de su petaca.
- Lo hablao se lo lleva el viento, lo escrito queda de asiento.
- Las tres maravillas de Jerez: el vino, el caballo y la mujer.
- Lo mejor del mundo es Matarredonda, después van Sevilla, Osuna y Ronda.
- Lo olvidao ni agradecío ni pagao.
- Llevar a Jerez vino, es desatino.
- Llevar agua a la mar eso sería desvaríar.
- Más largo que un día sin pan.
- Mujer resuelta cuernos a la vuelta.
- Más de cenas que de penas están las sepulturas llenas.
- Los ojos siempre son mozos.
- No hay mala cocinera con tomates a la vera.
- No hay cuento soso como el que lo cuente sea gracioso.
- Norte oscuro y Ceuta clara, agua mañana.
- Lo que el padre logra, el hijo lo malogra.
- Los hijos del jugador no tienen que reñir por la partición.
- La Justicia y la cuaresma para los pobres son hechas.
- La mujer y la tierra, morena.
- Lágrimas y suspiros mucho desenconan el corazón herido.
- Libro que sale de tu casa de perderse lleva trazas.
- No toméis hincha al perro que tiene dueño.
- Ole salero que más vale la gracia que el dinero.
- Oración y visita sabrosa y cortita.

De ABC Literario.

¡¡¡¡¡CAMPEOOOONEEEEES!!!!!

¡¡¡HEMOS GANADO EL MUNDIAL!!!

¡¡¡SOMOS CAMPEONES DEL MUNDO!!!

No entiendo mucho de fútbol, bueno casi nada, pero si entiendo de justicia e injusticias, además no hay que ser una experta para entender que el árbitro del partido de la Final de la Copa del Mundo, ha favorecido descaradamente a la selección holandesa, que ha jugado todo lo sucio que se puede jugar haciendo faltas por doquier a nuestra selección; pero ni por ésa: LES HEMOS GANADO CON TODAS LAS DE LA LEY, hemos hecho otro PARTIDAZO igual o mejor que el de la semifinal.
Holanda ha ido a la desesperada, pensando ( y muy acertadamente), que como no iba a ganar limpiamente, al menos lo intentarían por medio de los golpes. El árbitro no ha sacado todas las tarjetas que debía, ni pitó el penalti que se comió, a favor de España, y otras muchas omisiones que ha cometido, pero como todo cae por su propio peso, HEMOS GANADO JUSTAMENTE, y nuestros jugadores han quedado como lo que son: UNOS SEÑORES QUE HAN PELEADO LIMPIAMENTE Y NOS HAN REGALADO POR PRIMERA VEZ EN LA HISTORIA, SER CAMPEONES MUNDIALES, que ahí es nada. Así que si pensaban que actuando así ganarían el Mundial, fuchi, por que la han fastidiado por no decir otra cosa, han quedado fatal.
Conque, señores, ahí quedó el tan merecido gol de Andrés Iniesta, ¡¡¡Y LA COPA PARA ESPAÑAAAA!!!

¡¡¡YO SOY ESPAÑOL, ESPAÑOL, ESPAÑOL…..!!!

REFRANES ANDALUCES

Los refranes andaluces son producto de las vivencias, ingenio, inventiva y sabiduría del pueblo. Nos han sido transmitidos durante generaciones por nuestros mayores, de una manera casi inadvertida, pues son parte de nuestra forma de expresarnos.
Como vemos, casi todos tienen lógica, y muchos son ciertos, ya que como digo, fueron nacidos de la vida cotidiana de cualquier pueblo de la Andalucía de hace años.
Ésta es la primera entrega de una serie que iré subiendo del…

REFRANERO ANDALUZ

En el lodo no cae mancha.
Abriga bien el pellejo si quieres llegar a viejo.

Quien tiene mucha pimienta hasta en las coles la hecha.
Cual más cual menos, a abusar todos pendemos.
En la casita y con candela todo el año es primavera.
Por mucho trigo, nunca mal año.

En la mujer la sal es el aliño principal.

De pan ajeno migar mucho.
El mundo es un tira y afloja, para que unos rían otros lloran.
Dame donde me asiente, que yo haré donde me acueste
Quien se afeita y no bebe vino, o no tiene dinero, o no tiene amigos.

Con las cosas de huerta, no reza la cuaresma.
El caudal de la labranza siempre rico de esperanza.

Hasta el cuarenta de mayo no te quites el sayo.
Donde muchas cosas hay, de todas hay: buenas y malas, grandes y chicas como en botica.
En viendo belleza todo hombre tropieza.
Quien nada en la abundancia, lo mismo vive aquí que en Francia.

De la olla de San Francisco, comen cuatro y comen cinco.

Escrito está en la palma lo que tiene que pasar el alma.

Hasta la Ascención, no te quites el ropón, y después, quita y pon.
En tiempo de hambre no hay mal pan.

De A B C

DÍA DE ANDALUCÍA

Hay días que se definen por un concepto, por una idea que queda acuñada en una palabra y que contiene la fuerza y la luz de un mensaje. Esos días forman la historia de los pueblos.

El contenido del 28 de febrero se resume en la palabra autonomía. Esa palabra llevaba adherido un número, 151, que, aunque muchas personas ignoraran su significado jurídico (como artículo de la Constitución), fue la mecha que prendió el ánimo de los andaluces y los lanzó masivamente a la calle y a las urnas. En aquel tiempo de la democracia reciente, el pueblo andaluz había recuperado su voz silenciada durante siglos y había adquirido la costumbre de salir a la calle a mostrarse valiente y sin complejos, ya había ocurrido antes el 4 de diciembre y la política era algo sencillo, natural y cotidiano entonces.

30 años después, la política andaluza está muy lejos de la realidad, los ciudadanos la perciben como algo complejo, artificial y ajeno. Es un ritual velado que requiere necesariamente la participación de los andaluces cada 4 años y que luego se aleja de la vida cotidiana. A los y las andalucistas nos preocupa que la política haya perdido su sentido original de espacio de intermediación y se haya convertido en un problema. Nosotros defendemos la existencia de un sujeto político colectivo, la existencia del pueblo andaluz como mediación entre cada persona individual y el mundo en abstracto. El pueblo andaluz es el sujeto de la política y queremos recuperar esa conexión imprescindible entre ambos.

Por eso a los andalucistas nos preocupa también que la palabra “autonomía” se haya quedado vacía de su contenido original, porque no hay autonomía política para una sociedad si no hay autonomía personal para cada uno de sus miembros. Y hay más de un millón de andaluces que no tienen trabajo, por lo tanto no tienen esa autonomía individual necesaria para sentirse ciudadanos libres. Ese es el contenido de este 28 de febrero, esa es la prioridad. Y, en este caso, hay otra cifra mucho más abultada, más contundente y más dramática: más de un millón de personas.

Ante esta situación no cabe la celebración, no hay mucho que festejar salvo que febrero es el mes más corto del año y los apuros se acaban antes que otros meses.

Pero sí hay algo que recordar: Andalucía tiene voz propia y la alza cuando quiere en la calle y en las urnas. Por mucho que el PSOE esté calladito y resignado, sin hacer ruido, más preocupado por sus cuestiones internas que por nuestra crisis. Por mucho que el PP esté en silencio sobre la crisis y al acecho sobre los votos, más preocupado por ganar las elecciones que por ayudar a resolver nuestros problemas. Nos queda la voz que gritó “Autonomía” por primera vez durante la Transición y esa voz no fue la de ningún partido centralista, esa voz fue andalucista y surgió de la garganta y del corazón de Andalucía.

Hay que recordar también que la autonomía andaluza se acuña el 28 de febrero porque el andalucismo venció el pacto centralista del PSOE y la UCD sellado en la Ley Orgánica de Modalidades de Referéndum y que obligaba a que en cada provincia los votos afirmativos fueran la mitad más uno del censo. Es curioso comprobar, desde la perspectiva que dan 30 años, como ahora al PSOE y al PP les cuesta tanto pactar para resolver el problema del paro y salir de la crisis y como antes les contaba tan poco ponerse de acuerdo para poner trabas y ningunear a Andalucía.

La memoria tiene estas cosas, nos aclara el pasado y nos despeja el futuro.

Pero, aparte de recordar, lo importante de este 28F es proyectar el futuro. Y ahí queremos estar de nuevo los andalucistas. Porque somos personas comprometidas con Andalucía, porque entendemos lo que le pasa al pueblo andaluz, porque tenemos ideas que poner al servicio de nuestra gente, porque tenemos la voz y el coraje necesarios, no abandonamos a los andaluces y sabemos que sólo con el esfuerzo de todos lograremos salir adelante. Nosotros estamos dispuestos, con nosotros se puede contar. Nuestro compromiso con Andalucía está más vigente que nunca y el andalucismo es de nuevo el camino para volver a llenar de contenido la palabra “autonomía”.


Pilar González

DE ANALFABETOS, NADA.

¡Qué vídeo más hermoso! Te pone la "carne de gallina", si eres andaluz, claro, y si no, a lo mejor también. Que lo disfrutes.

Y por supuesto faltan muchos más genios, tanto del campo de la literatura, como de la ciencia, de la música... y un largo etcétera.

Andalucía es una Tierra Grande, Hermosa, Vieja y Sabia..!

FERNANDO DE VILLALÓN

Nació en Sevilla en 1881. De familia aristocrática- era conde de Miraflores de los Ángeles-, se consagró al campo y pronto poseyó una ganadería de reses bravas que cuidaba en sus tierras sevillanas, que no abandonó nunca, salvo para algún breve viaje. Poeta tardío- se publicó su primer libro a los cuarenta y cinco años-, conectó en los años veinte con los poetas del 27, a través de su gran amigo Ignacio Sánchez Mejías y del crítico José María de Cossío. Murió en Madrid en 1930.

Giralda molde de artistas,
molde de fundir toreros,
dile al giraldillo tuyo
que se vista un traje negro.

Malhaya sea Perdigón,
el torillo traicionero.
Negras gualdrapas llevaban
Los ocho caballos negros;
Negros son sus atalajes
Y negros son sus plumeros.

De negro los mayorales
y en la fusta un lazo negro.

Mocitas las de la Alfalfa;
mocitos los pintureros;
negros pañuelos de talle
y una cinta en el sombrero.

Dos viudas con claveles
negro, en el negro pelo.

Negra faja y corbatín
negro, con un lazo negro,
sobre el oro de la manga,
la chupa de los toreros.

Ocho caballos llevaba
el coche del Espartero.

Antología de los poetas del 27
(Romances del 800)

UN PASEO POR CÓRDOBA II

Una de las más relevantes obras de arte de todos los tiempos. Patrimonio de la Humanidad, un prodigio de equilibrio y armonía espacial resume la gloria de la arquitectura del Califato:

LA MEZQUITA.
Levantada sobre la antigua basílica visigoda, la construcción de la primitiva mezquita duró apenas un año (786). Los emires y califas fueron ampliándola en los siglos siguientes. Abd al Rahman III levantó un nuevo alminar y ensanchó el patio, al-Hakam II aumentó su profundidad hasta la profundidad del río lo permitía- y encargó a artistas de Damasco y Bizancio el deslumbrante mirab-, y al- Mansur acometió la ampliación más espectacular, por le costado oriental.
En total diecinueve naves perpendiculares al muro de la qibla, donde se sitúa el mirab, con decoración de mármol y mosaicos al estilo bizantino; esta parte cubierta es precedida por un patio o sahn. Las columnas de mármolsustentan dos niveles de arcos, el primero de herradura, y el segundo de medio punto peraltado, en el cual se alternandovelas de piedra ocre y ladrillo rojo; todo ello cubierto por una techumbre plana de madera sobre la que se disponen tejadillos a dos aguas. La parte más rica y deslumbrante es, sin duda el mirab de al-Hakam, precedido por la Mansura, espacio reservado para el califa.

Al norte se encuentra el Patio de los Naranjos, con galerías en tres de sus lados, formados por arquerías triples de medio punto; el flanco que da acceso al haram está constituido por arcos ciegos de herradura, entre los que se abre la Puerta de las Palmas, reformada en época renacentista. El patio ocupa casi un tercio del espacio total, y en su centro se sitúan cinco fuentes, tres mudéjares y dos barrocas, y los restos de la primitiva pila para las abluciones.Cerca de la entrada, a la derecha, se encuentra señalado en el suelo con sillares de piedra, el sitio del primitivo alminar de Hxam I. En el muro orientado al norte se encuentra la torre campanario, de estilo renacentista en la parte inferior y barroca en la superior, en cuyo interior se conserva el antiguo alminar.
En el exterior, la construcción presenta muros de mediana altura articulados mediante contrafuertes de sección regular. En los paños murales se disponen las portadas de acceso al templo, remodeladas en su mayoría en épocas posteriores y algunas muy restauradas. La principal, la Puerta del Perdón, en la fachada norte de diversos estilos armonizados. En el muro occidental se inserta una de las más antiguas, la de San Esteban, de época de Abd a-Rahman I: la de los Deanes, el Postigo de la Leche y la Puerta de San Miguel, reformados en el XVI, y las puertas de al-Hakam II, que representan un gran alarde decorativo y una mayor complejidad de composición.

En la zona central de las naves, los reyes cristianos levantaron la Capilla Mayor y la Capilla Real. En 1523 se inician las obras de la Catedral inserta en el bosque de columnas, a instancias del Cabildo y con el apoyo del emperador Carlos V. Las obras fueron iniciadas por Hernán Ruiz el Viejo, al que sucedería su hijo Hernán Ruiz el Joven, en 1545. La catedral es de planta de cruz latina con capillas laterales, cubiertas por bóbedasde crucería en la Capilla Mayor, de medio cañón en el Coro y elíptica en el Crucero.


Guía de Andalucía
Ruta del Califato